長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。烈日炎炎的仲夏，畢業(yè)與離別也不期而至。
對(duì)如今的畢業(yè)生來說，畢業(yè)典禮、畢業(yè)照、散伙飯和畢業(yè)旅行是畢業(yè)季必不可少的“標(biāo)配”。其實(shí)在古代，莘莘學(xué)子們也有“畢業(yè)季”，他們的慶?；顒?dòng)可一點(diǎn)也不比現(xiàn)在少。
今天，就讓青年君帶你看看古人是如何慶祝畢業(yè)的吧。
“謝恩”“過堂”“朝謝”“簪花” 儀式感滿滿
古時(shí)，教育不像今天，采用嚴(yán)格的學(xué)年制。隋唐之后，科舉制度逐漸成熟，考試時(shí)間也逐步確定下來：中榜之日，便是畢業(yè)之時(shí)。
學(xué)子們中榜之后，首先要拜謝主考官，俗稱“謝恩”。《唐摭言》中記載：“狀元已下，到主司宅門下馬，綴行而立，斂名紙通呈。入門，并敘立于階下……拜訖，狀元出行致詞……便謝恩。余人如狀元禮?！?br> 在唐代，凡榜上有名的進(jìn)士，要一同前往主考官的府邸。謝恩時(shí)，“畢業(yè)生”們按名次排好隊(duì)，狀元出列致辭，接著大家一一拜見主考官，作自我介紹，感謝座主（應(yīng)舉士人稱主考官為“座主”，自稱“門生”）拔擢之恩。
隨后，主考官會(huì)帶領(lǐng)這群“畢業(yè)生”去中書省都堂拜見宰相，俗稱“過堂”。
《唐樜言》中記載：“宰相既集，堂吏來請(qǐng)名紙；生徒隨座主過中書，宰相橫行，在都堂門里敘立……狀元出行致詞，又拜，答拜如初?！边^堂前，相關(guān)官員會(huì)收取“畢業(yè)生”的名紙，然后仍由狀元致辭，其余進(jìn)士依次自我介紹并致謝。
科舉考試增加殿試之后，所有畢業(yè)生都成了“天子門生”，此前向主考官謝恩逐漸變成向皇帝謝恩，俗稱“朝謝”。宋代，皇帝為防止座主與門生結(jié)為朋黨，明令禁止新科進(jìn)士向主考官和宰相謝恩，亦不準(zhǔn)自稱“門生”，以后謝恩、過堂儀式都逐漸衰落。
清代的進(jìn)士在朝謝之外，還要專門赴國(guó)子監(jiān)和孔廟拜謁孔子。
屆時(shí)，狀元還會(huì)率領(lǐng)所有進(jìn)士拜謁國(guó)子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于現(xiàn)在的校長(zhǎng)）、司業(yè)（相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長(zhǎng)，有兩名）。三位“校長(zhǎng)”分別給狀元、榜眼、探花進(jìn)酒并簪金花，其余進(jìn)士由“校長(zhǎng)”的屬官進(jìn)酒并簪紅花。
清代陳康祺在《郎潛紀(jì)聞》中記載：“新進(jìn)士釋褐于國(guó)子監(jiān)，祭酒、司業(yè)皆坐彝倫堂，行拜謁簪花禮?！边@一“簪花”儀式，與我們的“撥穗”頗為相似。
師者終其一生，只為“傳道受業(yè)解惑”，故無論是“謝恩”“過堂”，還是“朝謝”“簪花”，都體現(xiàn)著中國(guó)人尊師重道的優(yōu)良美德。
《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中的顧廷燁科舉考試結(jié)束后離開考場(chǎng)。《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》劇照
“瓊林宴”“會(huì)武宴” “散伙飯”文武分科
十年寒窗苦讀，一朝金榜題名。如此“大喜”，怎能少得了觥籌交錯(cuò)、對(duì)酒當(dāng)歌的“散伙飯”呢？自唐代以來，科舉分設(shè)文武兩科，故而“散伙飯”也分為文武兩類。
文科設(shè)有“鹿鳴宴”“瓊林宴”等。鹿一直來被視為仙獸，意象為難得之才。鹿鳴宴始于唐代，用來表示皇恩浩蕩和對(duì)人才的器重。宴席中會(huì)演奏詩(shī)經(jīng)《鹿鳴》曲并朗讀《鹿鳴》詞以活躍氣氛。宋代范成大曾用“岷峨鐘秀蜀多珍，坐上儒先更逸群”來描寫鹿鳴宴的熱鬧景象。
“瓊林宴”始于宋代，宋太祖規(guī)定，殿試后由皇帝宣布登科進(jìn)士的名次，并賜宴慶賀，宴席設(shè)在汴京城西的皇家花園“瓊林苑”，俗稱“瓊林宴”，也稱“聞喜宴”“恩榮宴”等。黃梅戲《女駙馬》中“我也曾赴過瓊林宴，我也曾打馬御街前”中提到的“瓊林宴”便是這個(gè)。
武科設(shè)有“鷹揚(yáng)宴”“會(huì)武宴”等。鷹揚(yáng)宴是武科鄉(xiāng)試放榜后，考官及考中武舉者共同參加的宴會(huì)。所謂鷹揚(yáng)，是取“武如鷹之飛揚(yáng)”之意，取自《詩(shī)經(jīng)》：維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。
“會(huì)武宴”是武科殿試放榜后，兵部為武科新進(jìn)士舉行的歡慶宴會(huì)。宴會(huì)賞武狀元盔甲、腰刀等，另外諸武進(jìn)士賞銀。與鷹揚(yáng)宴相比，會(huì)武宴的排場(chǎng)更浩大，可謂群英聚會(huì)。
除了官方操辦的“散伙飯”，“畢業(yè)生”們自己也會(huì)籌辦宴會(huì)，尤以唐代的“曲江宴”為勝。曲江宴更貼近現(xiàn)代的散伙飯，吃完這頓，學(xué)子們就各奔東西了。故曲江宴也稱“離會(huì)”，晚唐詩(shī)人杜荀鶴曾在曲江宴后感慨：“日午離筵到夕陽(yáng)，明朝秦地與吳鄉(xiāng)。”
《清平樂》中歐陽(yáng)修等人為避嫌，誤把蘇軾（右一）的文章當(dāng)做曾鞏的，僅給了他第二名的成績(jī)?！肚迤綐贰穭≌?br> 跟隨“進(jìn)士團(tuán)” 畢業(yè)旅行說走就走
我們常說，讀萬卷書，行萬里路，古人也深知此理。
唐代不僅出現(xiàn)了“畢業(yè)旅行”，還出現(xiàn)了專門籌辦相關(guān)旅行業(yè)務(wù)的民間“旅行社”——“進(jìn)士團(tuán)”：一群長(zhǎng)安的自由職業(yè)者，為畢業(yè)生們安排“畢業(yè)”之后的種種活動(dòng)，收取一定費(fèi)用。
《唐摭言》中記載：“所以長(zhǎng)安游手之民，自相鳩集，目之為‘進(jìn)士團(tuán)’……人數(shù)頗眾。其有何士參者為之酋帥，尤善主張?bào)巯墒撬暮Ｖ畠?nèi)，水陸之珍，靡不畢備。”
會(huì)試在鄉(xiāng)試次年春季舉行，俗稱“春闈”?？贾械膶W(xué)子參加殿試，殿試僅由皇帝重新排名次，不落榜。故會(huì)試后，“成敗”便塵埃落定，畢業(yè)旅行也常在春天進(jìn)行，目的地以曲江為多。孟郊《登科后》名句：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，指的就是他個(gè)人的“畢業(yè)旅行”了。
在“畢業(yè)旅行”中，進(jìn)士團(tuán)會(huì)組織新科進(jìn)士賞春花、嘗櫻桃、瞻佛牙、打馬球，這些旅行項(xiàng)目不僅釋放了寒窗苦讀的壓抑，也吸引了長(zhǎng)安城中眾諸多政商兩界的名流大咖前來圍觀，不少人打起了給女兒選對(duì)象的“小算盤”。
道珍重、送祝福 畢業(yè)贈(zèng)言感慨良多
臨別之際，道一聲珍重，送一句祝福，所有的感情，都被寫進(jìn)了“畢業(yè)贈(zèng)言”里。
白居易在及第后曾作詩(shī)留別同窗，他在《及第后歸覲，留別諸同年》中寫到：“十年?？鄬W(xué)，一上謬成名。擢第未為貴，賀親方始榮。時(shí)輩六七人，送我出帝城。軒車動(dòng)行色，絲管舉離聲。得意減別恨，半酣輕遠(yuǎn)程。翩翩馬蹄疾，春日歸鄉(xiāng)情?！?br> 畢業(yè)季，既有及第的喜悅，也有思鄉(xiāng)情切。董德元在《登第報(bào)家人》中說：“故鄉(xiāng)若問登科事，便是當(dāng)初老榜官。”杜荀鶴在《送賓貢登第后歸海東》中寫到：“國(guó)界波窮處，鄉(xiāng)心日出時(shí)。西風(fēng)送君去，莫慮到家遲。”
離別同窗后，依然會(huì)回憶起當(dāng)年“畢業(yè)”的情景。杜牧在《及第后寄長(zhǎng)安故人》中寫到：“東都放榜未花開，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，已將春色入關(guān)來?！?br> 對(duì)參加科舉考試的好友、后輩，古人也會(huì)寫詞作賦，送上美好祝福。宋代辛棄疾借《鷓鴣天·送廓之秋試》寄語(yǔ)門生范開：“明年此日青云去，卻笑人間舉子忙?！彼未畎河⒃凇肚镌囈呀庙嵜銉狠叀分袑懙剑骸皩W(xué)到自然名盛大，文工更要理深長(zhǎng)。”
后記：
縱觀古今，“畢業(yè)季”不盡相同，但那充滿儀式感的“畢業(yè)典禮”、觥籌交錯(cuò)的“散伙飯”、說走就走的“畢業(yè)旅行”和情真意切的“畢業(yè)贈(zèng)言”，無一不是在感念師生情、同窗誼。
畢業(yè)，是一個(gè)階段的結(jié)束，也是新階段的開始。盡管前途江湖路遠(yuǎn)，但那份師生情、同窗誼，足可慰余生。